¿Qué significa «aro aro aro»?
Es el grito que interrumpe el baile. En medio de una danza folklórica paraguaya —típicamente el Pericón— alguien exclama «¡aro, aro, aro!» y ahí mismo la música y el baile se detienen en seco, para que un bailarín recite un verso improvisado, generalmente pícaro o burlón, dirigido a su pareja de baile.
El dato que casi nadie sabe: no es guaraní original
Acá está la sorpresa. Según la compilación de folklore paraguayo del escritor Mario Rubén Álvarez, «áro, áro» es en realidad una transfonetización —una adaptación fonética— de la expresión castellana «¡Alto, alto!». Es decir: no es una palabra guaraní con raíz propia, sino el «alto» del español, pasado por el oído y la boca guaraní hasta convertirse en «aro». Un caso de jopara puro y duro, mucho antes de que existiera la palabra «jopara» para nombrarlo.
Cómo funciona en el baile: la «relación»
El mecanismo tiene nombre técnico: se llama relación. Es una tradición compartida por varias danzas criollas de la región (el pericón, el gato, la ranchera), no exclusiva de Paraguay, pero que acá se volvió costumbre propia. Funciona así: la música y el baile se cortan al grito de «aro, aro», el varón recita su copla —una cuarteta, generalmente con rima en el segundo y cuarto verso—, la música retoma, se vuelve a cortar con otro «aro, aro», y ahí la mujer responde con su propia relación, casi siempre contestándole al varón con la misma picardía con la que él le habló.
Ejemplos reales de relaciones del Pericón paraguayo
Relación 1 — el piropo con flor:
Él: Del cielo cayó una rosa / hyakuãngue nemba’erã / hanga’u ra’e che pe yvoty / nde ypýpe aiko haguã
(Aproximadamente: «su perfume es para vos; ojalá yo fuera esa flor, para estar a tu lado»)Ella: Ñe’ẽ he’ẽtéva ningo ere: / che jyva ári reimesérõ / agãitemavoi ógape eguahẽ / ha ejerure che rehe
(Aproximadamente: «qué palabras tan dulces decís — si querés tenerme del brazo, andá ya mismo a mi casa y pedile mi mano como corresponde»)
Relación 2 — la comparación con el arroyo:
Él: Heta mitãkuñama ahecha / rondando por los tape / hi’ãma ko’ápe apyta / che rayhúrõ che kamba
(Aproximadamente: «veo muchas muchachas rondando los caminos; me gustaría quedarme acá, si vos me querés, mi morocha»)Ella: arroyito cristalino / okorréva nde jave / asegún la nde palabra / che conseguíne che karai
(Aproximadamente: «como el arroyito que corre cuando vos pasás — según sea tu palabra, me vas a conquistar, caballero»)
Relación 3 — la de «planta de aromita» (la que hizo viral el formato):
Él: En la esquina de mi huerta / tengo una planta de aromita / hetaite jepe lo presente / pero che rehẽtũmíta
Ella: Muy grande se equivoca, cortés, galante caballero: mamá ha pa’i ndi raẽve / ñañomongetáta…
Y la versión que demuestra que la tradición sigue mutando, 2023, viral en redes:
«Aro, aro, aro. Ayer pasé por la puerta de tu casa, y te miré por un agujero, estabas tomando mate con la bombilla de cuero.»
Por qué «aro aro» explotó en TikTok
No es casualidad que el fenómeno haya vuelto viral en los últimos años: se dispara cada San Juan Ára (24 de junio), cuando el Pericón vuelve a ser protagonista de las fiestas patronales paraguayas. De ahí salieron los videos de profesoras recitando relaciones pícaras frente a sus alumnos, marcas armando su propio «aro aro» para las redes, y memes que ya perdieron cualquier conexión con el baile original.
¿Es solo paraguayo?
No del todo, y vale la pena ser honestos con esto: el «aro, aro» también existe en las tradiciones criollas de Argentina, Uruguay y Chile, ligado a las payadas y versadas gauchas. Lo que sí es genuinamente paraguayo es la versión con jopara y guaraní metidos en el verso — ahí el país le puso identidad propia a una costumbre regional compartida.
¿Escuchaste otra relación o versión de «aro aro» en tu familia o tu zona? Contanos en los comentarios — el folklore se arma así, sumando variantes.
